Five Elements and Continuous Boxing Manual 五行連環拳譜合璧
骨梢 The Antenna of the Bones from 五行連環拳譜合璧 Five Elements and Continuous Boxing Manual
骨梢 有勇在骨切齒則發 敵肉可食皆裂目突 惟牙之功令人恍惚 李存義 "Courage lies in the bones and expr…
骨梢 有勇在骨切齒則發 敵肉可食皆裂目突 惟牙之功令人恍惚 李存義 "Courage lies in the bones and expr…
筋梢 虎威鷹猛以爪為鋒 手攫足蹋氣力兼雄 爪之所到皆可奏功 李存義 "With the might of a tiger and the f…
所謂身有平準，腰似車輪，氣如火葯拳如彈，靈機微動鳥難騰，更以心小膽大，面善心惡，靜似書生，動若龍虎，總以虛實無定，變化無蹤為準則，自能得其神妙之變化，故郭雲深…
肉梢 舌捲氣降雖山亦撼 肉堅比鐵精神勇敢 一舌之威落魄喪膽 李存義 "Curl your tongue upward and energy …
血梢 怒氣填膺豎髮衝冠 血輪速轉敵膽自寒 毛髮雖微摧敵何難 李存義 "Filled with a rage, your hairs wil…
身 人有血肉筋骨血肉筋骨之末端曰梢蓋髮為血梢舌為肉梢爪為筋梢牙為骨梢四梢用力則可變其常態而令人畏懼焉 李存義 "The body has blo…
力生於骨，而達於筋，筋長力大，骨重筋靈，筋伸骨要縮，骨靈則勁實，伸筋腕項〔手足四腕與脖項〕，則渾身之筋絡皆開展，頭頂齒扣，足根含蓄〔含有若彈簧之崩力〕，六心相…
夫樁法之學，最忌身心用力，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則受愚。尤忌揚頭折腰，肘膝過於曲直，總以似直非直，似曲非曲為宜，筋絡伸展為是，頭宜上頂，閭骨…
九則 拳術之道。要自己煅練身體。以却病延年。無大難法。若與人相較。則非易事。第一存心謹慎。要知己知彼。不可驕矜。驕矜必敗。 (...) 所宜知者一覿面先察…
七則 形意拳之用法。有三層。有有形有像之用。有有名有相無迹之用。有有聲有名無形之用。有無形無相無聲無臭之用。 郭雲深 "There are th…
六則 丹書云。靜則為性。動則為意。妙用則為神。所以拳術再動。練去謂之先天之真意。則身體手足動作。即有形之物。謂之後天。以後天合着規矩法則。形容先天之真意。自最…
四則 神氣未交之時。存神用息。緜緜若存。念茲在茲。此武火之謂也。至神氣已交。又當忘息。以致採取歸爐。封固。停息。沐浴。起火。進退升降歸根。俟動而復煉。煉至不動…
一則 三派拳術。形式不同。其理則同。用法不一。其制人之中心。而取勝於人者則一也。按一派拳術之中。諸位先生之言論形式。亦有不同者。蓋其運用。或有異耳。三派拳術之…
一則 夫道者。陰陽之根。萬物之體也。其道未發。懸於太虛之內。其道已發。流行於萬物之中。夫道一而已矣。在天曰命。在人曰性。在物曰理。在拳術曰內勁。所以內家拳術。…
一則 李存義先生言。拳經云。靜為本體。動為作用。寂然不動。感而遂通。是化勁練神還虛之用也。明暗勁之體用。是將周身四肢鬆開。神氣縮回。而沉於丹田。內外合成一氣。…
六則 人未練拳術之先。手足動作。順其後天自然之性。由壯而老以至于死。通家逆運先天。轉乾坤扭氣機。以求長生之術。拳術亦然。起點。從平常之自然之道逆轉。其機由靜而…
二則 形意拳術三體式者。天地人三才之象也。即人身中之頭手足也。亦即形意八卦太極拳三派合一之體也。此式自虛而生一氣。是自靜而動也。太極兩儀至於三體式。是由動而靜…
二則 形意拳。起點三體式。兩足要單重。不可雙重。單重者。非一足着地。一足懸起。不過前足可虛可實。着重在於後足耳。以後練各形式。亦有雙重之式。雖然是雙重之式。亦…